第46章 原来你这浓眉大眼的家伙，也有自己的小九九啊？（1/2）

“于连先生，你似乎并非我圣主教的信徒吧？”

面对乌尔辛总主教突如其来的诘问，于连有条不紊的说出早已准备好的措辞：

“蒙圣主恩典，我得以以凡人之躯，运用超凡伟力。虽至今尚未受洗，但片刻不敢忘记对圣主的崇敬。”

“你太拘谨了。这里没有其他人，不用说这么漂亮的场面话。”

乌尔辛的话，略微有些出乎于连意料。他稍微一愣，而后继续以微笑，用谦卑的话语将对话敷衍过去。

“既然如此，那我们就从最基础的部分，慢慢聊聊吧。”

乌尔辛依次看过三人，顿了顿，而后缓缓开口：

“现今的圣主教，脱胎于远古时期的‘圣主崇拜者’，是追随慈悲的至高神圣主的，虔诚的信徒们所组建的。”

“在遥远的古代，圣主与人们共同生活在这片大地上。

“圣主授予人们超凡伟力，以对抗天灾与祸乱；圣主授予人们文化与制度，以建立秩序、维系和平；圣主授予人们才思与技术，以让人们能够发展，创造繁荣。

“那时，行走于世的超凡存在，并非只有圣主。

“异教的神祇同样授予了他们的信徒伟力，甚至以此，掀起了现今被称为‘神代战争’的，超凡者之间旷日持久、惊天动地的大战。

“那场战争，持续了不知多久。但随着千年前，包括圣主在内，所有拥有神性伟力的超凡存在，全部离凡世而去。世界进入到了凡人的时代。

“话虽如此，但超凡伟力并没有随之消散。魔法的恩惠，以寄宿有魔力的物品，和能改变万物性质的法术的形式，继续照拂凡人的文明。

“信仰不再是唯一的伟力来源，名为奥术和愿力的超凡力量从神术中分离，成为了并称的‘三大超凡伟力’。

“在这样的日子里，旧时代追随圣主的求道者教团，也逐渐改组并世俗化，最终演化成了现代的教廷：

“既是神术力量的代表，又是信徒们思想的领袖，还以教会法与宗教骑士，构建起与世俗统治并行的神权统治。

“这，就是你们将要用‘因信称义’的主张，去冲击的，统治整个欧陆的巨物。”

乌尔辛娓娓道来，话语中饱含深意。

“虽然圣主离世了，但祂留给人们的文明与教化，至今依旧在指导我们的一切言行。将这些内容编纂成册，就是每一位信徒都再熟悉不过的，‘记述圣主箴言的语录’，《圣言录》。

“在《圣言录》中，圣主未雨绸缪的，为信徒们订立了诸多行事准则，也包括信仰与仪式，包括教团的发展和戒律。

“尽管因为思维层级差异太大，圣言微言大义，以凡人的智慧，实难透彻理解；但在千年的时光下，无数虔诚的饱学之士，以其毕生心力，不断为其释义注解。

“这，就是教会法最初的源头。”

乌尔辛语罢，将目光投向让娜，眼中带着复杂的神情。

“在教廷看来，自圣主离世后，就唯有受其恩惠，拥有神术加持的信徒们，才算得上‘与圣主相连’；而真正能在精神上与之交流的，仅有圣宗。

“圣言录有言，‘我要在他们弟兄中兴起一位先知，我要将我的话传给他，他必将我所吩咐的一切都告诉信众’。

“这句话既是对古代‘先知’的定义，也是在凡人时代中，为圣宗赋予超凡神性的依据：被选定的圣宗，即是每个时代，独一无二的先知。

“除圣宗外，其他任何宣扬天人感应的，都是在亵渎教义的异端，甚至是应当处以极刑的伪先知。”

“怎么会！我从未想过亵渎圣主的荣光！圣灵入梦与点化，绝非我的妄言！”

闻言，让娜心急如焚。

如果是单纯的指责，那早在她接受了于连的提议，借他之手“展露神迹”时，就早已置之度外；但说她是伪先知，否认圣灵向她传递的神启，就是另一回事了。

这是在撼动她，舍弃一切自我与坚持，所投入的大义。

这是在否认她作为虔信者的信仰。

这是她唯独不能接受的。

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